tag:blogger.com,1999:blog-65851732076061107432024-03-14T15:51:27.234-07:00中國 & 人物Magu Asiahttp://www.blogger.com/profile/11948506549042334843noreply@blogger.comBlogger143125tag:blogger.com,1999:blog-6585173207606110743.post-45147583287128112542022-09-15T00:24:00.001-07:002022-09-15T00:24:00.163-07:00ZUO Zongtang (左宗棠, 1812-1885)<b>Zuo Zongtang</b><br />
<br />
Zuo Zongtang (左宗棠) (November 10, 1812 – September 5, 1885) was a Chinese statesman and military leader of the late Qing Dynasty.<br />
<br />
<hr />@ We shall first confront them [the Russians] with arguments...and then settle it on the battlefields. <i>[John King Fairbank, Kwang-ching Liu, Denis Crispin Twitchett (1980). Late Ch'ing, 1800-1911. Cambridge University Press. p. 93. ISBN 0521220297. Retrieved on 2010-6-28.]</i><br />
<br />
<hr /><a href="http://en.wikiquote.org/wiki/Zuo_Zongtang">http://en.wikiquote.org/wiki/Zuo_Zongtang</a>Lollipop8880http://www.blogger.com/profile/13610733427012031565noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6585173207606110743.post-48802124329130488692015-02-09T14:35:00.002-08:002015-02-09T14:38:10.124-08:00Yang Gui Fei (楊貴妃)Yang Gui Fei
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsAsqieK4HJsmOTk3OC1HG6z9wUnOHMYQDlMnCNNReObgmdjUnj4-BRfs2TxO-6nKSv9yIyLW6NtyHsOes0nMPPVEvFqkjn2qQ45oJOOp98x46tEgoSfx1EqcAFA98nIQz39EikgbYigE/s1600/Yang_Gui-fei_by_Takaku_Aigai.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsAsqieK4HJsmOTk3OC1HG6z9wUnOHMYQDlMnCNNReObgmdjUnj4-BRfs2TxO-6nKSv9yIyLW6NtyHsOes0nMPPVEvFqkjn2qQ45oJOOp98x46tEgoSfx1EqcAFA98nIQz39EikgbYigE/s320/Yang_Gui-fei_by_Takaku_Aigai.jpg" /></a></div>
<table><tbody valign="top">
<tr><td width="15%">Description</td><td>Yang Gui Fei;hanging scroll,color on silk 楊貴妃図 絹本着色
양귀비(楊貴妃, 719~756)</td></tr>
<tr><td>Date</td><td>1821 江戸時代後期</td></tr>
<tr><td>Source</td><td>SEIKADO BUNKO ART MUSEUM 静嘉堂文庫美術館
<a href="http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Yang_Gui-fei_by_Takaku_Aigai.jpg">http://commons.wikimedia.org/</a></td></tr>
<tr><td>Author</td><td><a href="http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Yang_Gui-fei_by_Takaku_Aigai.jpg">Takaku Aigai(1796 - 1843) 高久靄厓</a></td></tr>
<tr><td>Camera location</td><td>.</td></tr>
<tr><td>Permission</td><td>Public Domain</td></tr>
<tr><td>Licensing</td><td>This is a faithful photographic reproduction of a two-dimensional, public domain work of art. The work of art itself is in the public domain for the following reason:
This image (or other media file) is in the public domain because its copyright has expired.
This applies to Australia, the European Union and those countries with a copyright term of life of the author plus 70 years.
This file has been identified as being free of known restrictions under copyright law, including all related and neighboring rights.</td></tr></tbody></table>
<hr />
From <a href="http://commons.wikimedia.org/">Wikimedia Commons</a> <a href="http://commons.wikimedia.org/">http://commons.wikimedia.org/</a>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/03829872965374801057noreply@blogger.com0Seikadō Bunko Art Museum, 2 Chome-23 Okamoto, Setagaya-ku, Tōkyō-to, Japan35.6228781 139.6192625999999610.100843600000001 98.310668599999957 61.1449126 -179.07214340000007tag:blogger.com,1999:blog-6585173207606110743.post-57179614280950762972015-01-14T08:00:00.000-08:002015-01-14T08:00:04.614-08:00王明 (WANG Ming, 1904-1974)<b>WANG Ming (王明, 1904-1974)</b><br />
<br />
Wang Ming (Chinese: 王明) (23 May 1904 – 27 March 1974) was a senior leader of the early Chinese Communist Party (CCP). Wang was also a major political rival of Mao Zedong during the 1930s, opposing Mao's nationalist deviation from the Comintern and orthodox Marxism and Leninism lines. The competition between Wang and Mao was a reflection of the power struggle between the Soviet Union, through the vehicle of the Comintern, and the CCP to control both the direction and future of the Chinese revolution.<br />
<br />
<hr />@ “今天中國面臨的是‘兩國之爭’,即新生的'中華蘇維埃共和國'與腐朽的'中華民國'的鬥爭”,“‘兩國’之爭,決定著中國目前的全部政治生活”,“‘兩國’政權的尖銳對立,是目前中國全部政治生活的核心。(見《王明傳》)<br />
Translation:Today China is facing The struggle between two nations, the struggle between new born Chinese Soviet Republic and the rotten Republic of China, the struggle between these two nations, determined the whole of political life of China, this sharp confrontation between these two regimes, is the core of the total of the current Chinese political life. <i>[華夏歷史:命運多舛的時代:中華民國(大陸時期) (九)]</i>Lollipop8880http://www.blogger.com/profile/13610733427012031565noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6585173207606110743.post-42003955495531276432010-10-09T14:14:00.000-07:002012-01-01T14:39:29.657-08:00黃宗羲 (황종희, 1610~1695)<b><a href="http://magupeople.blogspot.com/2010/10/16101695.html">황종희(黃宗羲, 1610~1695)</a></b><br />
<br />
중국 명말·청초의 사상가. 박람(博覽)과 실증(實證)을 존중하고, 청나라 학문에 커다란 영향을 남겼다. 명대의 철학사(哲學史)라고 할 《명유학안(明儒學案)》, 군주 독재제도를 통렬히 비판한 《명이대방록(明夷待訪錄)》은 명저(名著)로 알려졌다.<br />
<br />
<hr />호 남뢰(南雷)·이주(梨洲). 자 태충(太沖). 저장성(浙江省) 위야오[餘姚]에서 태어났다. 아버지 황존소(黃尊素)는 동림당(東林黨)의 명사로, 동림당 탄압 때 옥사하였다. 황종희는 숭정연간(崇禎年間:1628∼1644)에 당시의 문학적 결사 '복사(復社)'에 가맹하여 환관파(宦官派)를 배척하는 정치운동에 참가한 일도 있었다. 1644년 명나라가 멸망하자, 고향의 젊은이 수백 명을 모아 의용군을 조직하였고, 또한 명나라 유왕(遺王)인 노왕(魯王)을 따라 만주(滿洲)에서 청군(淸軍)에 저항하였다. 그뒤 고향에 돌아가 독서와 저술에 몰두하였다. 청나라 조정의 부름을 거절하고 평생토록 이민족의 군주를 섬기지 않았으며, 명사(明史)의 편찬시에는 아들과 제자를 명사관(明史館)에 보내어 고국의 역사를 남기려고 힘썼다.<br />
<br />
그의 학문은 박람(博覽)과 실증(實證)을 존중하고, 청나라 학문에 커다란 영향을 남겼는데, 명대(明代)의 철학사(哲學史)라고 할 《명유학안(明儒學案)》, 군주 독재제도를 통렬히 비판한 《명이대방록(明夷待訪錄)》은 명저(名著)로 알려졌다. 특히 《명이대방록》은 청말(淸末) 혁명사상의 형성에도 영향을 주었다.<br />
<br />
<hr /><b>주요 저서</b><br />
<br />
<a href="http://ctexts.blogspot.com/1983/07/blog-post.html">明夷待訪錄(명이대방록)</a>Magu Asiahttp://www.blogger.com/profile/11948506549042334843noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6585173207606110743.post-23077628193515170522010-10-09T05:01:00.000-07:002011-07-26T16:05:32.476-07:00黃庭堅 (황정견, 1045~1105)<b>황정견 [黃庭堅, 1045~1105]</b><br />
<br />
異名: 호 산곡, 자 노직<br />
국적: 중국 송<br />
활동분야: 문학<br />
출생지: 중국 홍주 분녕<br />
주요저서: 《예장 황선생문집》<br />
<br />
<hr>고전주의적인 작풍을 지닌 중국 송나라의 시인 겸 화가. 지방관리를 역임하다 중앙관직에 취임, 교서랑(校書郞)이 되어 국사편찬(國史編纂)에 종사했다. 학식에 의한 전고(典故)와, 수련을 거듭한 조사(措辭)를 특색으로 한다.<br />
<br />
<a name='more'></a><hr>자 노직(魯直), 호 산곡(山谷). 홍주(洪州:江西省) 분녕(分寧:修水縣) 출생. 1066년 진사(進士)에 급제한 후 국자감 교수(國子監敎授)를 거쳐 각지의 지방관리를 역임하였다. 1086년에 비로소 중앙관직에 취임, 교서랑(校書郞)이 되어 국사편찬(國史編纂)에 종사하였다. 1095년 왕안석(王安石)의 신법당(新法黨)이 부활됨과 동시에, 구법당(舊法黨)인 그는 신법을 비난하였다는 죄목으로 검주(黔州:四川省 彭水縣)에 유배되었다. 1100년에 사면 복직되었으나, 1102년에 다시 무고를 당하고 의주(宜州:廣西省宜山縣)에 유배되어, 그 곳에서 병사하였다.<br />
<br />
시인으로서의 명성이 높았으며, 스승인 <a href="http://magupeople.blogspot.com/1983/09/10361101.html">소식(蘇軾:東坡)</a>과 나란히 송대(宋代)를 대표하는 시인으로 꼽힌다. 그의 시는 고전주의적인 작풍을 지녔으며, 학식에 의한 전고(典故)와, 수련을 거듭한 조사(措辭)를 특색으로 한다. 강서파(江西派)의 시조로 꼽히며, 《예장 황선생문집(豫章黃先生文集)》(30권)이 있다. 서(書)에서는 채양(蔡襄) ·소식 ·미불(米芾)과 함께 북송(北宋)의 4대가(四大家)의 한 사람으로 일컬어진다. 글씨는 단정하지만 일종의 억양(抑揚)을 지녔으며, 활력있는 행초서(行草書)에 뛰어났다.Magu Asiahttp://www.blogger.com/profile/11948506549042334843noreply@blogger.com0洪州花园, Xinxi Qiaobei 2nd Rd, Nanchang, Jiangxi, China, 33002428.639884 115.93306200000006-7.9028820000000017 56.167437000000064 65.18265 175.69868700000006tag:blogger.com,1999:blog-6585173207606110743.post-45204015004059552612010-10-01T10:00:00.000-07:002011-07-24T15:46:34.500-07:00桓寬 (환관)<b><a href="http://magupeople.blogspot.com/2010/10/blog-post.html">桓寬(환관)</a></b><br />
<br />
<hr />桓寬(환관) 관련 작품<br />
<br />
<a href="http://ctexts.blogspot.com/2011/07/blog-post.html">鹽鐵論(염철론)</a>Magu Asiahttp://www.blogger.com/profile/11948506549042334843noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6585173207606110743.post-84129995886871119232010-09-08T07:02:00.000-07:002011-07-27T16:06:38.812-07:00胡令能 (호영능)<b>胡令能(호영능, ?~?)</b><br />
<br />
<hr>호영능은 생몰연대가 분명하지 않으며, 당나라 시인의 작품을 망라한 《전당시(全唐詩)》에 수록된 시도 4수뿐이다.<br />
<br />
<hr /><a href="http://magupoem.blogspot.com/search/label/%ED%98%B8%EC%98%81%EB%8A%A5">호영능</a>(<a href="http://magupoem.blogspot.com/search/label/%E8%83%A1%EF%A6%A8%E8%83%BD">胡令能</a>) 관련 <a href="http://magupoem.blogspot.com/">한시</a><br />
<br />
<a href="http://magupoem.blogspot.com/1989/09/xiaoerchuidiao.html">小兒垂釣(소아수조)</a>Magu Asiahttp://www.blogger.com/profile/11948506549042334843noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6585173207606110743.post-5754644170663736252010-01-09T21:09:00.000-08:002011-10-03T15:47:18.903-07:00賀知章 (하지장, 659~744)<b><a href="http://magupeople.blogspot.com/2011/07/659744.html">하지장 (賀知章, 659~744)</a></b><br />
<br />
異名: 贺知章(Hè Zhīzhāng), 사명광객(四明狂客), 비서외감(秘書外監), 자 계진(季眞)·유마(維摩) <br />
국적: 중국 당(唐) <br />
활동분야: 문학<br />
출생지: 중국 월주(越州) 영흥(永興:浙江省 會稽)<br />
<br />
<hr>현종(玄宗)을 섬겼고, 시인 이백(李白)의 발견자로 알려진 중국 당나라의 시인. 태상박사(太常博士)를 거쳐 예부시랑(禮部侍郞), 공부시랑, 이어 태자빈객(太子賓客), 비서감(秘書監)을 역임했다.<br />
<br />
<a name='more'></a><hr>자 계진(季眞) ·유마(維摩). 호 사명광객(四明狂客) ·비서외감(秘書外監). 월주(越州) 영흥(永興:浙江省 會稽) 출생. 695년에 진사에 등과하였다. 태상박사(太常博士)를 거쳐 725년 예부시랑(禮部侍郞), 이듬해 공부시랑, 이어 태자빈객(太子賓客) ·비서감(秘書監)을 역임하였으며, 744년 귀향한 후 병사하였다. 현종(玄宗)을 섬겼고, 시인 이백(李白)의 발견자로 알려졌으며, 그 자신도 풍류인으로서 이름이 높아 두보(杜甫)의 《음중팔선가(飮中八仙歌)》에도 읊은 것이 있다.<br />
<br />
<hr /><a href="http://magupoem.blogspot.com/search/label/%ED%95%98%EC%A7%80%EC%9E%A5">하지장</a>(<a href="http://magupoem.blogspot.com/search/label/%E8%B3%80%E7%9F%A5%E7%AB%A0">賀知章</a>) 관련 <a href="http://magupoem.blogspot.com/">한시</a><br />
<br />
<a href="http://magupoem.blogspot.com/1995/06/blog-post_08.html">題袁氏別業(제원씨별업)</a><br />
回鄕偶書(회향우서) <a href="http://magupoem.blogspot.com/2010/12/blog-post.html">一首(1수)</a> <a href="http://magupoem.blogspot.com/2011/10/2.html">二首(2수)</a><br />
<br />
對酒憶賀監(대주억하감) <a href="http://magupoem.blogspot.com/1977/02/1-duijiuyihejian.html">一首(1수)</a> <a href="http://magupeople.blogspot.com/1993/09/701762.html">李白(이백)</a>Magu Asiahttp://www.blogger.com/profile/11948506549042334843noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6585173207606110743.post-88351031278552960032010-01-08T18:00:00.000-08:002011-10-30T15:29:30.975-07:00韓愈 (한유, 768~824)<b><a href="http://magupeople.blogspot.com/2010/01/768824.html">한유(韓愈, 768~824)</a></b><br />
<br />
異名: 자 퇴지(退之), 시호 문공(文公)<br />
국적: 중국 당(唐)<br />
활동분야: 문학, 철학 <br />
출생지: 회주(懷州) 수무현(修武縣:河南省)<br />
<br />
<hr>송 대 이후 성리학의 선구자였던 중국 당나라의 문학가 겸 사상가. 산문의 문체개혁(文體改革)과 시에 있어 지적인 흥미를 정련(精練)된 표현으로 나타낼 것을 시도하는 등 문학상의 공적을 세웠다. 이는 송 대 이후 중국 산문문체의 표준이 되고 제재(題材)의 확장을 주는 등 영향을 주었다.<br />
<br />
<a name='more'></a><hr>자 퇴지(退之). 시호 문공(文公). 회주(懷州) 수무현(修武縣:河南省) 출생. 792년 진사에 등과, 지방 절도사의 속관을 거쳐 803년 감찰어사(監察御使)가 되었을 때, 수도(首都)의 장관을 탄핵하였다가 도리어 양산현(陽山縣:廣東省) 현령으로 좌천되었다. 이듬해 소환된 후로는 주로 국자감(國子監)에서 근무하였으며, 817년 오원제(吳元濟)의 반란 평정에 공을 세워 형부시랑(刑部侍郞)이 되었으나, 819년 헌종황제(憲宗皇帝)가 불골(佛骨)을 모신 것을 간하다가 조주(潮州:廣東省) 자사(刺史)로 좌천되었다. 이듬해 헌종 사후에 소환되어 이부시랑(吏部侍郞)까지 올랐다.<br />
<br />
문학상의 공적은 첫째, 산문의 문체개혁(文體改革)을 들 수 있다. 종래의 대구(對句)를 중심으로 짓는 변문(騈文)에 반대하고 자유로운 형의 고문(古文)을 친구 유종원(柳宗元) 등과 함께 창도하였다. 고문은 송대 이후 중국 산문문체의 표준이 되었으며, 그의 문장은 그 모범으로 알려졌다. 둘째, 시에 있어 지적인 흥미를 정련(精練)된 표현으로 나타낼 것을 시도, 그 결과 때로는 난해하고 산문적이라는 비난도 받지만 제재(題材)의 확장과 더불어 송대의 시에 끼친 영향은 매우 크다. 사상분야에서는 유가의 사상을 존중하고 도교 ·불교를 배격하였으며, 송대 이후 성리학의 선구자가 되었다. 작품은 《창려선생집(昌黎先生集)》(40권) 《외집(外集)》(10권) 《유문(遺文)》(1권) 등의 문집에 수록되었다.<br />
<br />
<hr><b><a href="http://magupoem.blogspot.com/search/label/%ED%95%9C%EC%9C%A0">한유</a>(<a href="http://magupoem.blogspot.com/search/label/%E9%9F%93%E6%84%88">韓愈</a>) 관련 <a href="http://magupoem.blogspot.com/">한시</a></b><br />
<br />
<a href="http://magupoem.blogspot.com/1971/10/blog-post.html">過鴻溝(과홍구)</a><br />
<a href="http://magupoem.blogspot.com/1999/02/blog-post_07.html">春雪(춘설)</a><br />
<br />
<hr /><b>한유 관련 고사성어</b><br />
<br />
<a href="http://idiomnstory.blogspot.com/2004/02/blog-post_07.html">泰山北斗(태산북두)</a>Magu Asiahttp://www.blogger.com/profile/11948506549042334843noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6585173207606110743.post-12940833586017741052010-01-08T14:00:00.000-08:002011-09-25T15:49:54.452-07:00項羽 (항우)<b>項羽(항우)</b><br />
<br />
이름: 项羽(Xiàng Yǔ), 본명 적(籍), 자 우(羽)<br />
국적: 중국 진<br />
활동분야: 군사, 정치<br />
출생지: 중국 임회군 하상현<br />
<br />
<hr>중국 진(秦)나라 말기에 유방(劉邦)과 천하를 놓고 다툰 무장. 진나라가 혼란에 빠지자 봉기하여 진군을 도처에서 무찌르고 관중으로 들어갔다. 진을 멸망시킨 뒤 서초 패왕이라 칭했으나 해하에서 유방에게 포위되어 자살했다.<br />
<br />
<a name='more'></a><hr>이름은 적(籍), 우(羽)는 자이다. 임회군 하상현(臨淮郡 下相縣:江蘇省) 출생. 사마천(司馬遷)의 《사기(史記)》에는, 젊은 시절 '문자는 제 이름을 쓸 줄 알면 충분하고, 검술이란 1인을 상대할 뿐인 하찮은 것'이라 하고, 회계산(會稽山)에 행차하는 시황제의 성대한 행렬을 보고 '저 녀석을 대신해 줄 테다'라고 호언하였다는 일화가 있다.<br />
<br />
BC 209년 진승(陳勝)·오광(吳廣)의 난으로 진나라가 혼란에 빠지자, 숙부 항량(項梁)과 함께 봉기하여 회계군 태수를 참살하고 인수(印綬)를 빼앗은 것을 비롯하여 진군을 도처에서 무찌르고, 드디어 함곡관[函谷關]을 넘어 관중(關中)으로 들어갔다.<br />
<br />
이어 앞서 들어와 있던 유방과 홍문(鴻門)에서 만나 이를 복속시켰으며, 진왕 자영(子拏)을 죽이고 도성 함양(咸陽)을 불사른 뒤에 팽성(彭城:徐州)에 도읍하여 서초(西楚)의 패왕(覇王)이라 칭하였다. 그러나 각지에 봉한 제후를 통솔하지 못하여 해하(垓下)에서 한왕(漢王) 유방에게 포위되어 자살하였다.<br />
<br />
<hr><a href="http://magupoem.blogspot.com/search/label/%ED%95%AD%EC%9A%B0">항우</a> 관련 <a href="http://magupoem.blogspot.com/">한시</a><br />
<br />
<a href="http://magupoem.blogspot.com/2010/02/blog-post.html">垓下歌(해하가)</a>Magu Asiahttp://www.blogger.com/profile/11948506549042334843noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6585173207606110743.post-31218781973318958022010-01-08T01:00:00.000-08:002011-07-20T15:55:30.851-07:00韓偓 (한악)<b><a href="http://magupeople.blogspot.com/2010/01/blog-post.html">한악</a>(<a href="http://magupeople.blogspot.com/2010/01/blog-post.html">韓偓</a>, 844~923)</b><br />
<br />
異名: 자 치요(致堯)<br />
국적: 중국 당 <br />
활동분야: 문학<br />
출생지: 중국 장안 <br />
주요저서: 향렴집<br />
<br />
<hr>중국 당나라 말의 시인. 시집《향렴집(香奩集)》으로 유명하며 관능적인 정경을 화려하고 곱게 직설적으로 나타냈다. 그 시풍은 후세에 '향렴체(香奩體)'로 불렸다. 이외의 작품집으로 《옥초산인집(玉樵山人集)》등이 있다.<br />
<br />
<a name='more'></a><hr>자 치요(致堯). 장안(長安) 출생. 889년 진사에 등과하여 한림학사 승지(翰林學士承旨)·병부시랑(兵部侍郞)까지 승진하였다. 소종(昭宗)의 신뢰가 두터웠고 멸망 직전의 당나라에 충절을 다하였으나, 주전충(朱全忠:뒤에 後梁의 太祖)의 미움을 받고 좌천되어 만년에는 민(閩:福建省)의 지배자 왕심지(王審知)의 비호를 받으며 그곳에서 죽었다.<br />
<br />
염체(艶體)의 시집 《향렴집(香奩集)》(1권, 또는 3권)으로 유명하며, 온정균(溫庭筠)·이상은(李商隱)만큼 깊이는 없으나 보다 관능적인 정경을 염려(艶麗)하게 직설적으로 나타냈다. 그 시풍은 후세에 '향렴체(香奩體)'로 불렸다. 또 염체 이외의 작품집으로는 《옥초산인집(玉樵山人集)》 1권 (또는 《한림임집(韓翰林集)》 3권)이 있다.<br />
<br />
<hr /><a href="http://magupoem.blogspot.com/search/label/%ED%95%9C%EC%95%85">한악</a>(<a href="http://magupoem.blogspot.com/search/label/%E9%9F%93%E5%81%93">韓偓</a>) 관련 <a href="http://magupoem.blogspot.com">한시</a><br />
<br />
<a href="http://magupoem.blogspot.com/1993/01/blog-post.html">繞廊(요랑)</a>Magu Asiahttp://www.blogger.com/profile/11948506549042334843noreply@blogger.comChang'an, Xi'an, Shaanxi, China34.15581 108.9463570000000333.903287000000006 108.65159700000004 34.408333 109.24111700000003tag:blogger.com,1999:blog-6585173207606110743.post-70855412191261360642010-01-07T14:01:00.000-08:002011-07-24T15:54:14.594-07:00何紹基 (하소기, 1799~1873)<b>何紹基(하소기, 1799~1873)</b><br />
<br />
이름: 何绍基(Hé Shào jī), 호 동주거사(東洲居士) 혹은 원수, 자(字) 자정(子貞)<br />
국적: 중국 청(淸)<br />
활동분야: 문학<br />
출생지: 도주(道州:湖南省)<br />
<br />
<hr>청나라 때 학자이며 서가이자 시인으로 한림원의 편수(編修)와 푸젠성[福建省]의 향시정고관(鄕試正考官)을 지냈다. 한비의 전예를 중심으로 한 임서(臨書)에 전념하였고, 독자적인 서경(書境)을 열어 제1류의 서가가 되었다.<br />
<br />
<a name='more'></a><hr>자(字) 자정(子貞). 호 동주거사(東洲居士) 혹은 원수(猨叟). 도주(道州:湖南省) 출생. 1836년(道光16) 진사(進士)에 급제, 한림원(翰林院)에 들어가 편수(編修)가 되었다. 푸젠성[福建省]의 향시정고관(鄕試正考官)이 되었으며, 1855년 벼슬에서 물러났다. 송(宋)나라의 소동파(蘇東坡)와 황산곡(黃山谷)의 시(詩)에 경도(傾倒), 시인으로서도 일가를 이루었다. 서(書)는 처음에 당나라의 안진경(顔眞卿)을 배우다가, 후에 완원(阮元)에 사사(師事)하여 금석비첩(金石碑帖)을 배워 한비(漢碑) ·북비(北碑)를 연구, 한비의 전예(篆隸)를 중심으로 한 임서(臨書)에 전념하였고, 독자적인 서경(書境)을 열어 제1류의 서가(書家)가 되었다. 그의 행초서(行草書)는 특이한 분위기를 지니고 있다. 소업(紹業) ·소기(紹祺) ·소경(紹京) 등 동생 모두 서(書)에 뛰어나 하씨사걸(何氏四傑)이라 불렸다.<br />
<br />
<hr>하소기(何紹基) 관련 한시<br />
<br />
<a href="http://magupoem.blogspot.com/1995/01/blog-post_08.html">慈仁寺荷花池(자인사하화지)</a>Magu Asiahttp://www.blogger.com/profile/11948506549042334843noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6585173207606110743.post-82870741257005099622010-01-06T21:00:00.001-08:002013-02-10T19:00:04.161-08:00韓非 (HAN Fei, 280 BC-233 BC)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYII-OgoursRAnGvApgmImAXg0iU-8cIdcl7LHfoewd3LiPivnKO3TBd2h55wzs9AUc9iBELgtE-iRfcK5tXeebKFAeTmzHAdP7iZQhMGI93UwgT5_whcwvGe5hwUbVPEKggpCMVhyCxQ/s1600/han_feizi.webp" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYII-OgoursRAnGvApgmImAXg0iU-8cIdcl7LHfoewd3LiPivnKO3TBd2h55wzs9AUc9iBELgtE-iRfcK5tXeebKFAeTmzHAdP7iZQhMGI93UwgT5_whcwvGe5hwUbVPEKggpCMVhyCxQ/s320/han_feizi.webp" width="100" /></a></div><br />
<b>HAN Fei (韓非, 280 BC-233 BC)</b><br />
<br />
Han Fei (Chinese: 韓非; pinyin: Hán Fēi; Wade–Giles: Han Fei; ca. 280–233 BC), also known as Han Feizi, was a Chinese philosopher who, along with Li Si, Gongsun Yang, Shen Dao and Shen Buhai, developed the doctrine of Legalism. Unlike the other famed philosophers of the time, Han Fei was a member of the ruling aristocracy, having been born into the ruling family of the state of Han during the end phase of the Warring States Period. In this context, his works have been interpreted by some scholars as being directed to his cousin, the King of Han.<br />
<br />
<hr /><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Han_Fei">http://en.wikipedia.org/wiki/Han_Fei</a>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6585173207606110743.post-49739296857667711212010-01-06T21:00:00.000-08:002011-07-20T15:45:41.816-07:00韓非 (한비)<b>韓非(한비)</b><br />
<br />
<hr /><b>한비 관련 작품</b><br />
<br />
韓非子(한비자)Magu Asiahttp://www.blogger.com/profile/11948506549042334843noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6585173207606110743.post-49763495224631899572010-01-01T07:05:00.000-08:002011-07-21T16:30:01.349-07:00何景明 (하경명, 1483~1521)<b>何景明(하경명, 1483~1521)</b><br />
<br />
이름: 何景明(Hé Jǐng míng), 호 대복(大復)<br />
별칭: 자 중묵(仲默)<br />
국적: 중국 명(明)<br />
활동분야: 문학<br />
출생지: 중국 신양(信陽)<br />
주요저서: 《하대복선생집(何大復先生集)》,《하자잡언(何子雜言)》<br />
<br />
<hr>중서사인(中書舍人), 이부원외랑(吏部員外郞), 산시제학부사[陝西提學副使] 등을 역임한 중국 명나라의 시인. ‘문(文)은 진한(秦漢), 시(詩)는 성당(盛唐)’이라 하는 고문사(古文辭)라 일컬어지는 고전주의 문학운동을 제창했다.<br />
<br />
<a name='more'></a><hr>자 중묵(仲默). 호 대복(大復). 신양(信陽) 출생. 1502년 진사에 급제, 중서사인(中書舍人), 이부원외랑(吏部員外郞), 산시제학부사[陝西提學副使] 등을 역임하였다. 이몽양(李夢陽) 등과 함께 ‘문(文)은 진한(秦漢), 시(詩)는 성당(盛唐)’이라 하는 고문사(古文辭)라 일컬어지는 고전주의 문학운동을 제창, 이몽양 ·변공(邊貢) ·서정경(徐禎卿) ·강해(康海) ·왕구사(王九思) ·왕정상(王廷相)과 함께 ‘전칠자(前七子)’라 불리었으며, 또한 이몽양과 나란히 ‘하이(何李)’라 일컬어졌다. 저서로는 《하대복선생집(何大復先生集)》(38권) 《하자잡언(何子雜言)》(1권) 《대복론(大復論)》(1권) 등이 있다.<br />
<br />
<hr><b><a href="http://magupoem.blogspot.com/search/label/%ED%95%98%EA%B2%BD%EB%AA%85">하경명</a>(<a href="http://magupoem.blogspot.com/search/label/%E4%BD%95%E6%99%AF%E6%98%8E">何景明</a>) 관련 <a href="http://magupoem.blogspot.com/">한시</a></b><br />
<br />
<a href="http://magupoem.blogspot.com/1984/09/shiyu.html">鰣魚(시어)</a>Magu Asiahttp://www.blogger.com/profile/11948506549042334843noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6585173207606110743.post-89328974599405150582007-09-09T09:00:00.000-07:002011-07-19T15:55:33.230-07:00鮑照 (포조, Bào zhào)<b>포조(鮑照, 421?~465)</b><br />
<br />
異名: 鲍照, Bào zhào, 자 명원<br />
국적: 중국<br />
활동분야: 문학 <br />
출생지: 중국 동해 <br />
주요작품: 《하청송》<br />
<br />
오언시(五言詩)가 전성하던 육조시대(六朝時代)에 칠언시(七言詩)에 손을 댄 적은 사람 중의 한 사람인 중국 육조(六朝)·송나라의 시인. 특히 악부(樂府)에 뛰어났다. 두보(杜甫)는 그를 '준일(俊逸)'하다고 높이 평가했고 송나라 육시옹(陸時雍)은 "길 없는 곳에 길을 연 사람"이라고 칭송했다.<br />
<br />
<a name='more'></a><hr>자 명원(明遠). 동해(東海:江蘇省 漣水縣) 출생. 참군직(參軍職)을 지내서 포참군(鮑參軍)이라고도 불린다. 지체가 낮은 집안 출신으로, 처음에 송나라 황족 유의경(劉義慶)을 섬겨 국시랑(國侍郞)이 되고, 태학박사·중서사인(中書舍人)·말릉령(秣陵令) 등을 지냈으며, 마지막에 임해왕(臨海王) 유자욱(劉子頊) 밑에서 형옥참군사(刑獄參軍事)가 되었으나, 자욱 등의 반란이 실패하였을 때 형주(荊州:湖北省 江陵縣) 성 안에서 피살되었다.<br />
<br />
그의 문장은 기취(奇趣)·신선하며, 당대의 문인 중에서도 사영운(謝靈運)·안연지(顔延之)와 병칭(竝稱)된다. 당시 황허강[黃河]과 지수이강[濟水] 두 강물이 맑아 그것이 천자(天子)의 미덕 때문이라고 소문이 떠돌았을 때, 그는 《하청송(河淸頌)》이라는 서(序)를 지어 호평받았다. 오언시(五言詩)가 전성하던 육조시대(六朝時代)에 칠언시(七言詩)에 손을 댄 적은 사람 중의 한 사람으로, 뒷날 당(唐)나라의 시인에게 큰 영향을 끼쳤다.<br />
<br />
시·부·잡문 10권이 있는데, 특히 악부(樂府)에 뛰어났다. 두보(杜甫)는 그를 '준일(俊逸)'하다고 높이 평가하였고 송나라의 육시옹(陸時雍)은 그를 "길 없는 곳에 길을 연 사람"이라고 칭송하였다. 첸중롄[錢仲聯]에 의하여 《포참군집주(鮑參軍集注)》가 출판되었다.<br />
<br />
<hr><a href="http://magupoem.blogspot.com/search/label/%ED%8F%AC%EC%A1%B0">포조</a>(<a href="http://magupoem.blogspot.com/search/label/%E9%AE%91%E7%85%A7">鮑照</a>) 관련 <a href="http://magupoem.blogspot.com/">한시</a><br />
<br />
<a href="http://magupoem.blogspot.com/1977/01/blog-post.html">答休上人(답휴상인)</a>Magu Asiahttp://www.blogger.com/profile/11948506549042334843noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6585173207606110743.post-63484538226477693682004-01-05T14:01:00.000-08:002011-07-18T15:55:39.602-07:00卓文君 (탁문군, Zhuó Wénjūn)<b>卓文君(탁문군)</b><br />
<br />
異名: 卓文君(Zhuó Wénjūn)<br />
<br />
<hr>쓰촨성 린충[臨邛]의 부호 탁왕손(卓王孫)의 딸. 부친의 손님이었던 사마상여(司馬相如, BC 179~BC 117)와 청두로 사랑의 도피를 하였다. 도피 후 두 사람의 생활은 극도로 가난하고 궁하여 수레와 말을 팔아 선술집을 차렸다. 문군이 술을 팔고, 상여는 시중에 나가 접시닦이 일을 하였다고 한다.<br />
<br />
<hr><b>탁문군 관련 한시</b><br />
<br />
<a href="http://magupoem.blogspot.com/1983/02/blog-post.html">白頭吟(백두음)</a>Magu Asiahttp://www.blogger.com/profile/11948506549042334843noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6585173207606110743.post-21836716660017566261998-09-07T05:00:00.000-07:002013-02-11T05:31:58.965-08:00貂蟬 (Diaochan)<div style="text-align: right;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZEOyj5p95ELtX2wGH4RSTFGjpn6u76T_GOY6O5PhsAjVQ-MGt5eqvr5JReINuBe5hyphenhyphen31ygFbKJBxh4oARTZSFngCfrXDTDeYGiE3HhQtoTmJY9wBI0gpXs91_fP942mrib12k2ud-QF0/s1600/diaochan_000.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZEOyj5p95ELtX2wGH4RSTFGjpn6u76T_GOY6O5PhsAjVQ-MGt5eqvr5JReINuBe5hyphenhyphen31ygFbKJBxh4oARTZSFngCfrXDTDeYGiE3HhQtoTmJY9wBI0gpXs91_fP942mrib12k2ud-QF0/s320/diaochan_000.jpg" width="100" /></a></div><br />
<b><a href="http://magupeople.blogspot.com/1998/09/diaochan.html">Diaochan(貂蟬)</a></b><br />
<br />
Diaochan was one of the Four Beauties of ancient China. She was said to have been born in 161 or 169 or 176, depending on the source. However, unlike the other three beauties, there is no known evidence that suggests her existence, therefore she is likely to be a fictional character.<br />
<br />
Diaochan appears in Luo Guanzhong's historical novel Romance of the Three Kingdoms in a plot involving the warrior Lü Bu and the warlord Dong Zhuo. According to historical records, Lü Bu did have relations with one of Dong Zhuo's servant maids. However, there is no evidence that the maid's name was "Diaochan". In fact, it is extremely unlikely that it was Diaochan, because "Diao" is hardly used as a Chinese family name. "Diaochan" likely referred to the sable (diao) tails and jade decorations in the shape of cicadas (chan), which at the time adorned the hats of high-level officials.<br />
<br />
<hr /><b>In fiction</b><br />
<br />
In the historical novel Romance of the Three Kingdoms, Diaochan assisted the official Wang Yun in a plot to persuade Lü Bu to kill his foster father, the tyrannical warlord Dong Zhuo. Wang Yun presented her to Dong Zhuo as a concubine but at the same time, Wang also betrothed her to Lü Bu. Diaochan used her beauty to turn Dong Zhuo and Lü Bu against each other by inciting jealousy between them.<br />
<br />
While Dong Zhuo is out one day, Lü Bu sneaks into his bedroom in hope of seeing Diaochan. Diaochan pretends to be very upset and attempts suicide by throwing herself into the pond, saying that she is ashamed to see Lü Bu as she had been violated by Dong Zhuo. Lü Bu is heartbroken and promises that he will not let her suffer further at the hands of Dong Zhuo. Just then, Dong Zhuo returns and sees them embracing each other. Lü Bu flees while Dong Zhuo chases him with a spear, hurling the weapon at him but misses. On the way, Dong Zhuo meets his advisor, Li Ru, who suggests to him to give up Diaochan and let Lü Bu have her instead, so as to win Lü's trust. Dong Zhuo goes back to Diaochan later and accuses her of betraying his love, saying that he intends to present her to Lü Bu. Diaochan replies indignantly that Lü Bu embraced her against her will, even attempting suicide to "prove her love" for Dong Zhuo. Dong Zhuo is moved and dismisses the idea of relinquishing her.<br />
<br />
Lü Bu is outraged and goes to Wang Yun's to vent his frustration. Wang then seizes the opportunity to instigate Lü Bu into joining the plot to kill Dong Zhuo, to which Lü agreed. Lü Bu kills Dong Zhuo while the latter is on his way to a "coronation ceremony;" actually a trap set by Wang Yun and Lü. Dong Zhuo's followers led by Li Jue and Guo Si overrun the capital city Chang'an later to avenge their lord and Lü Bu is defeated in battle and forced to flee. Diaochan's eventual fate differs in various accounts. Some said that she was killed by Dong Zhuo's followers along with Wang Yun after Lü Bu escaped while others claimed that she followed Lü Bu while he roamed the land with his army until he seized Puyang from Cao Cao. In some adaptations of the novel, Diaochan was killed along with Lü Bu after the latter was defeated by Cao Cao and Liu Bei's forces at the Battle of Xiapi.<br />
<br />
<hr /><b>In folk tales</b><br />
<br />
In one folk tale, Diaochan was captured by Cao Cao after the Battle of Xiapi and he presented her to Guan Yu, hoping to win Guan's loyalty towards him. Guan Yu suspected that he was being tricked when he recalled how Diaochan had betrayed Lü Bu and Dong Zhuo earlier. Guan Yu killed her to prevent her from doing further harm.[citation needed] In another tale, Liu Bei, Guan Yu and Zhang Fei all wanted to marry Diaochan and they argued bitterly over the issue. Guan Yu killed her to end the dispute.<br />
<br />
In the Yuan Dynasty play Lianhuan Ji (連環計), Diaochan is said to be the daughter of Ren Ang (任昂), and her real name is Ren Hongchang (任紅昌). She is in charge of taking care of the Sable Cicada Hat (貂蟬冠), and is hence known as "Diaochan" ("Diaochan" translates to "Sable Cicada"). She is introduced to Guan Yu by Zhang Fei after Lü Bu's death. Instead of accepting her as the spoils of war, Guan Yu decapitates her with his sword. This event is not mentioned in historical records or Romance of the Three Kingdoms, but is propagated through mass media such as operas and storytelling.[1] In another tale, Guan Yu did meet Diaochan but he let her become a nun instead. When Cao Cao heard that, he wanted to take Diaochan for himself and Diaochan committed suicide when she heard that.<br />
<br />
<hr /><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Four_Beauties">http://en.wikipedia.org/wiki/Four_Beauties</a><br />
<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Diaochan">http://en.wikipedia.org/wiki/Diaochan</a><br />
People: <a href="http://thatgul.blogspot.com/1977/09/diaochan.html">Diaochan (貂蟬)</a><br />
Human: <a href="http://mythhuman.blogspot.com/1977/09/diaochan.html?">Diaochan (貂蟬)</a><br />
人物: <a href="http://magupeople.blogspot.com/1998/09/diaochan.html">貂蟬 (Diaochan)</a>Lollipop8880http://www.blogger.com/profile/13610733427012031565noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6585173207606110743.post-6188260365589968741998-01-03T01:00:00.000-08:002011-07-17T15:45:31.161-07:00暢當 (창당, Chàng Dāng)<b>暢當(창당)</b><br />
<br />
異名: 畅当, Chàng Dāng<br />
<br />
<hr><a href="http://magupoem.blogspot.com/search/label/%E6%9A%A2%E7%95%B6">暢當</a>(<a href="http://magupoem.blogspot.com/search/label/%EC%B0%BD%EB%8B%B9">창당</a>) 관련 <a href="http://magupoem.blogspot.com/">한시</a><br />
<br />
<a href="http://magupoem.blogspot.com/1978/07/blog-post.html">登冠雀樓(등관작루)</a>Magu Asiahttp://www.blogger.com/profile/11948506549042334843noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6585173207606110743.post-36542409934679285541996-09-07T14:00:00.000-07:002011-07-06T15:53:11.256-07:00陳壽 (진수, Chén Shòu, 233~297)<b>陳壽(진수, 233~297)</b><br />
<br />
異名: 陈寿(Chén Shòu), 자(字) 승조(承祚)<br />
출생지: 중국 쓰촨성[四川省] 난충[南充]<br />
국적: 중국 촉한(蜀漢)~서진(西晋)<br />
활동분야: 역사학<br />
주요저서: <a href="http://ctexts.blogspot.com/1989/01/blog-post_02.html">삼국지(三國志)</a><br />
<br />
<hr>중국 서진(西晋)의 역사가로서 삼국시대(三國時代)의 역사를 다룬 <삼국지(三國志)>를 저술하였다.<br />
<br />
<a name='more'></a><hr>자(字)는 승조(承祚)이며, 촉한(蜀漢, 221~263)의 파서군(巴西郡) 안한(安漢, 지금의 四川省 南充) 출신이다. 촉한(蜀漢)의 장수(將帥) 진식(陳式)의 아들이라는 이야기도 전해지지만 근거가 명확하지는 않다. 초주(譙周, 201~270)를 스승으로 삼아 학문을 배웠으며, 촉한(蜀漢)에서 관각령사(觀閣令史)의 벼슬에 올랐다. 하지만 후주(後主) 유선(劉禪, 재위 223~263) 시기에 권세를 누리던 환관(宦官) 황호(黃皓)에게 거스르다 쫓겨났다.<br />
<br />
촉한(蜀漢)이 멸망한 뒤, 진수(陳壽)는 서진(西晋, 265~316)에서 사공(司空) 장화(張華, 232~300)에게 효렴(孝廉)으로 천거(薦擧)되어 다시 관직(官職)에 올라 저작랑(著作郞) 등을 역임하였다. 그는 무제(武帝, 재위 265~290)에게 재능을 인정받아 익주(益州, 지금의 四川盆地와 漢中盆地 일대)의 역사인 <익부기구전(益部耆舊傳)>이나 촉한(蜀漢)의 승상(丞相) 제갈량(諸葛亮, 181~234)의 문집(文集)인 <제갈량집(諸葛亮集)>을 편찬하였다. 그리고 위(魏), 촉(蜀), 오(吳) 삼국(三國)의 역사를 깊이 탐구하여 기전체(紀傳體)의 <삼국지(三國志)> 65편(篇)을 완성하였다. <삼국지>는 사람들에게 높은 평가를 받아 당대에 명문장가(名文章家)로 이름이 높던 하후담(夏侯湛, 243~291)은 진수의 <삼국지>를 보고 감탄하며 자신이 저술한 <위서(魏書)>를 부끄러워했다고 한다. 장화(張華)도 진(晋) 역사의 편찬도 진수에게 맡겨야 할 것이라며 감탄하였다. 결국 <삼국지>는 진수 개인이 편찬한 사서(史書)이지만, 무제(武帝)의 뒤를 이은 혜제(恵帝, 재위 290~306) 때에 삼국시대(三國時代)의 정사(正史)로 인정되었다.<br />
<br />
진수(陳壽)는 <삼국지(三國志)>에서 사료(史料)들을 매우 엄격하게 선별하여 다루었으며, 문장도 매우 간결하고 명확하게 표현하였다. 특히 그는 삼국시대(三國時代)의 정치, 경제 등의 사실만이 아니라, 문학과 예술, 과학과 기술 등과 관련된 인물들이나 주변의 국가나 민족들과 관련된 사실들도 폭넓게 기록하였다. 그리고 그는 위(魏)의 선양(禪讓)을 받아 세워진 서진(西晋)에서 벼슬을 했기 때문에 위(魏)를 정통(正統)으로 해서 <삼국지>를 서술하였다. 하지만 위(魏)를 정통으로 한 다른 사서(史書)들은 <위서(魏書)> 등의 제목 아래 촉한(蜀漢)과 오(呉)의 역사를 다루었지만, 진수는 제목도 <삼국지>로 하고, 본문도 ‘위서(魏書)’, ‘촉서(蜀書)’, ‘오서(呉書)’로 나누어 삼국(三國)을 상대적으로 대등하게 서술하였다.<br />
<br />
진수(陳壽)는 치서시어사(治書侍御史)의 관직까지 올랐지만, 모친(母親)이 뤄양[洛陽]에서 죽자 유언(遺言)에 따라 그 곳에 장례를 치렀다가 불효자(不孝子)라는 비난을 받고 관직에서 물러났다. 고향(故鄕)에 장례를 치러야 한다는 당시의 관습에 어긋났기 때문이다. 그 뒤에 다시 태자중서자(太子中庶子)의 직위를 제수(除授) 받았지만, 명(命)을 따르지 못하고 죽었다.<br />
<br />
<진서(晉書)>에는 진수(陳壽)가 <삼국지(三國志)>를 저술하면서 개인의 사사로운 원한(怨恨)으로 제갈량(諸葛亮)과 그의 아들인 제갈첨(諸葛瞻, 227~263)을 폄하했다거나, 위(魏)의 문인(文人)이었던 정의(丁儀, ?~220)의 후손들에게 그의 전기(傳記)를 쓰는 대신에 대가를 요구했다는 등의 이야기가 전해진다. 그리고 후대에는 촉한전통론(蜀漢正統論)이 강조되면서 촉한(蜀漢)의 신하였다가 서진(西晋)에서 다시 벼슬을 했으며 위(魏)를 정통으로 역사를 서술했다는 이유로 비난을 받기도 하였다. 하지만 진수(陳壽)는 제갈량(諸葛亮)의 정치가로서의 재능을 매우 높게 평가하고, 촉한(蜀漢)에 대해서는 용어의 사용 등에서 오히려 우호적으로 다루었다. 그리고 정의(丁儀)도 위(魏) 문제(文帝, 220~226) 조비(曹丕)에게 주살(誅殺)되어 후손이 없었던 것으로 여겨지면서 <진서(晉書)>의 기록은 비판을 받고 있다.<br />
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<hr /><b>주요저서</b><br />
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<a href="http://ctexts.blogspot.com/1989/01/blog-post_02.html">삼국지(三國志)</a>Magu Asiahttp://www.blogger.com/profile/11948506549042334843noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6585173207606110743.post-20647199548304764001996-09-01T21:07:00.000-07:002013-02-10T19:12:51.813-08:00元太祖 (Genghis Khan, 1162-1227)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh37EbEMVPO5dT7jBx3ltqvJC9RxNTvc5Mq4-bxfyfyyI2Ur2KPwubSGGePyMJm0HlUYZhphU2v3wgmEDaIS2Grw-rJhqqNDHlWcTO8US3eXa4TTmg5_PLreJkO6-umXmJqgLqcoDmxUk/s1600/YuanEmperorAlbumGenghisPortrait.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh37EbEMVPO5dT7jBx3ltqvJC9RxNTvc5Mq4-bxfyfyyI2Ur2KPwubSGGePyMJm0HlUYZhphU2v3wgmEDaIS2Grw-rJhqqNDHlWcTO8US3eXa4TTmg5_PLreJkO6-umXmJqgLqcoDmxUk/s200/YuanEmperorAlbumGenghisPortrait.jpg" width="100" /></a></div><br />
<b><a href="http://magupeople.blogspot.com/1996/09/genghis-khan-1162-1227.html">Genghis Khan</a> (1162-1227)</b> <br />
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Genghis Khan (/ˈɡɛŋɡɪs ˈkɑːn/ or /ˈdʒɛŋɡɪs ˈkɑːn/,[4][5] Mongol: [tʃiŋɡɪs xaːŋ]; 1162? – August 1227), born Temujin, was the founder and Great Khan (emperor) of the Mongol Empire, which became the largest contiguous empire in history after his demise.<br />
<br />
He came to power by uniting many of the nomadic tribes of northeast Asia. After founding the Mongol Empire and being proclaimed "Genghis Khan", he started the Mongol invasions that resulted in the conquest of most of Eurasia. These included raids or invasions of the Kara-Khitan Khanate, Caucasus, Khwarezmid Empire, Western Xia and Jin dynasties. These campaigns were often accompanied by wholesale massacres of the civilian populations – especially in Khwarezmia. By the end of his life, the Mongol Empire occupied a substantial portion of Central Asia and China.<br />
<br />
Before Genghis Khan died, he assigned Ögedei Khan as his successor and split his empire into khanates among his sons and grandsons.[6] He died in 1227 after defeating the Western Xia. He was buried in an unmarked grave somewhere in Mongolia at an unknown location. His descendants went on to stretch the Mongol Empire across most of Eurasia by conquering or creating vassal states out of all of modern-day China, Korea, the Caucasus, Central Asian countries, and substantial portions of modern Eastern Europe, Russia and the Middle East. Many of these invasions repeated the earlier large-scale slaughters of local populations. As a result Genghis Khan and his empire have a fearsome reputation in local histories.[7]<br />
<br />
Beyond his military accomplishments, Genghis Khan also advanced the Mongol Empire in other ways. He decreed the adoption of the Uyghur script as the Mongol Empire's writing system. He also promoted religious tolerance in the Mongol Empire, and created a unified empire from the nomadic tribes of northeast Asia. Present-day Mongolians regard him as the founding father of Mongolia.[8]<br />
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<hr /><b><a href="http://maguquotes.blogspot.com/">Quotes·Quotations</a> by <a href="http://maguquotes.blogspot.com/search/label/Genghis%20Khan">Genghis Khan</a></b><br />
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<i><a href="http://maguquotes.blogspot.com/search/label/Death">Death</a></i><br />
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¶ If my body dies, let my body die, but do not let my country die.<br />
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<i><a href="http://maguquotes.blogspot.com/search/label/Politics">Politics</a></i><br />
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¶ With Heaven's aid I have conquered for you a huge empire. But my life was too short to achieve the conquest of the world. That task is left for you.<br />
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<hr /><b>Footnotes</b><br />
<br />
[1]^ Central Asiatic Journal (O. Harrassowitz) 5: 239. 1959. http://books.google.com/books?id=PjjjAAAAMAAJ. Retrieved July 29, 2011.<br />
[2]^ a b Rashid al-Din asserts that Genghis Khan was born in 1155, while the Yuanshi (元史, History of the Yuan dynasty records his year of birth as 1162. According to Ratchnevsky, accepting a birth in 1155 would render Genghis Khan a father at the age of 30 and would imply that he personally commanded the expedition against the Tanguts at the age of 72. Also, according to the Altan Tobci, Genghis Khan's sister, Temülin, was nine years younger than he; but the Secret History relates that Temülin was an infant during the attack by the Merkits, during which Genghis Khan would have been 18, had he been born in 1155. Zhao Hong reports in his travelogue that the Mongols he questioned did not know and had never known their ages.<br />
[3]^ Ratchnevsky, Paul (1991). Genghis Khan: His Life and Legacy. Blackwell Publishing. p. 142. ISBN 0-631-16785-4. "It is possible, however, to say with certainty that Genghis Khan died in August 1227; only in specifying the actual day of his death do our sources disagree."<br />
[4]^ "Genghis Khan". Webster's New World College Dictionary. Wiley Publishing. 2004. Retrieved July 29, 2011.<br />
[5]^ "Genghis Khan". Oxford Dictionaries Online. Oxford University Press. 2011. Retrieved July 29, 2011.<br />
[6]^ John Joseph Saunders The History of the Mongol Conquests<br />
[7]^ a b Ian Jeffries (2007). Mongolia: a guide to economic and political developments. Taylor & Francis. pp. 5–7. ISBN 0-415-42545-X<br />
[8]^ "Genghis Khan". North Georgia College and State University. Retrieved January 26, 2010.<br />
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<hr /><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Genghis_Khan">http://en.wikipedia.org/wiki/Genghis_Khan</a>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6585173207606110743.post-91062637711440846381996-08-01T09:00:00.000-07:002013-02-10T18:34:07.938-08:00曾鞏 (Zeng Gong, 1019-1083)<b><a href="http://magupeople.blogspot.com/1996/08/zeng-gong-1019-1083.html">Zeng Gong</a> (曾鞏, 1019-1083)</b><br />
<br />
Zeng Gong (Chinese: 曾鞏; pinyin: Zēng Gǒng, 1019–1083), courtesy name Zigu (子固), was a Chinese scholar and historian of the Song Dynasty in China. He was one of the supporters of the New Classical Prose Movement (新古文運動) and is regarded as founder of one of the Eight Great Schools of Thought of the Tang and Song dynasties (唐宋八大家).<br />
<br />
Zeng Gong was born in Jianchang (建昌, modern Fuzhou, Jiangxi). He is said to have written Liulun 六論 ("Six arguments") when he was only twelve. After the work was praised by Ouyang Xiu, one of the intellectual leaders of the era, Zeng Gong became widely known among literary circles.<br />
<br />
In 1037, at the age of eighteen, he moved to Yushan county (玉山縣, in modern Shangrao, Jiangxi) to accompany his father Zeng Yizhan (曾易占), who had been appointed magistrate there. Whilst in Yushan, he travelled extensively in its hinterlands and wrote You Xinzhou Yushan Xiaoyan Ji (遊信州玉山小岩記). The work was divided into five sections. The first describes the geography of Yushan, followed by sections on the caves, rocks etc. Zeng's youthful descriptions show his vivid imagination and literary talent. In his twenties, Zeng Gong travelled widely throughout China, befriending the would be reformer Wang Anshi and later recommending him to Ouyang Xiu.<br />
<br />
In 1057, Zeng Gong achieved the degree of jinshi and was appointed to a military post in the provinces. The next year, he was recalled to the capital and served within the department of history - collecting and drafting documents. From 1069, he was appointed successively as the head of Qizhou (齊州), Xiangzhou (襄州), Hongzhou, Fuzhou, Mingzhou (明州) and Haozhou.<br />
<br />
In 1080, on route to a fresh appointment in Cangzhou, Zeng was granted an audience with Emperor Shenzong. The emperor was suitably impressed and allowed Zeng to stay at the capital to work on a history of the Five Dynasties period. Zeng Gong was promoted to become Aide to the Master of Writings (中書舍人) in 1082. He died the next year in Jiangning. The new monarch Emperor Lizong granted him the posthumous appellation of "Wending" (文定).<br />
<br />
Zeng Gong produced some four hundred poems in his lifetime and a number of essays. His style of prose writing is mostly discursive rather than argumentative. In terms of political philosophy, Zeng was a firm follower of Ouyang Xiu. For this reason his reputation as leader of one of the eight great schools of philosophy has largely been overshadowed by that of his mentor. Among Zeng Gong's collected works are fifty chapters of Yuanfeng Leigao (元豐類稿), forty chapters of the Xu Yuanfeng Leigao (續元豐類稿) and thirty chapters of the Longping Ji (隆平集).<br />
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<hr /><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Zeng_Gong">http://en.wikipedia.org/wiki/Zeng_Gong</a><br />
人物: <a href="http://magupeople.blogspot.com/1996/08/zeng-gong-1019-1083.html">曾鞏 (Zeng Gong, 1019-1083)</a> Lollipop8880http://www.blogger.com/profile/13610733427012031565noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6585173207606110743.post-13175498842533945831996-02-14T23:00:00.000-08:002013-03-21T15:50:50.215-07:00朱熹 (Zhu Xi, 1130-1200)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzqOPYNgDOamEvddYV8smfjFsMekXpEoZreg_S-JwrIjIUk0gEiedZajB-l1NVVg2PB-X7acpV7TQ1gnxD4vz5bxd8dbXiTuECDO38PYo6QAWdS9W5yWfNa7DPwFzpaGOvynBekknDelQ/s1600/Zhu_xi.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzqOPYNgDOamEvddYV8smfjFsMekXpEoZreg_S-JwrIjIUk0gEiedZajB-l1NVVg2PB-X7acpV7TQ1gnxD4vz5bxd8dbXiTuECDO38PYo6QAWdS9W5yWfNa7DPwFzpaGOvynBekknDelQ/s200/Zhu_xi.jpg" width="100" /></a></div><br />
<b><a href="http://magupeople.blogspot.com/1996/02/zhu-xi-1130-1200.html">Zhu Xi</a> (1130-1200)</b><br />
<br />
Zhu Xi or Chu Hsi (Chinese: 朱熹, October 18, 1130, Youxi, Fujian Province, China – April 23, 1200, China) was a Song Dynasty Confucian scholar who became the leading figure of the School of Principle and the most influential rationalist Neo-Confucian in China. His contribution to Chinese philosophy include his assigning special significance to the Analects of Confucius, the Mencius, the Great Learning, and the Doctrine of the Mean (the Four Books), his emphasis on the investigation of things (gewu), and the synthesis of all fundamental Confucian concepts formed the basis of Chinese bureaucracy and government for over 700 years.<br />
<br />
<hr /><b><a href="http://maguquotes.blogspot.com/">Quotes·Quotations</a> by <a href="http://maguquotes.blogspot.com/search/label/Zhu%20Xi">Zhu Xi</a></b><br />
<br />
<i><a href="http://maguquotes.blogspot.com/search/label/Time">Time</a></i><br />
<br />
¶ 少年易老学难成,一寸光阴不可轻。<br />
The young become old soon. It takes a lot of time to learn something. We must not waste any time.<br />
<br />
<hr /><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Zhu_Xi">http://en.wikipedia.org/wiki/Zhu_Xi</a>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6585173207606110743.post-24431321153119997571996-02-14T20:00:00.000-08:002011-12-06T14:48:54.525-08:00朱憙 (주희, 1130~1200)<b>朱憙(주희, 1130~1200)</b><br />
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朱憙(zhūxǐ)<br />
<br />
남송(南宋)의 유학자(儒學者)로 주자(朱子)라는 존칭으로도 불린다. 성(姓)은 주(朱), 휘(諱)는 희(熹)이며, 자(字)는 원회(元晦) · 중회(仲晦)이다. 그리고, 호(号)는 회암(晦庵) · 회옹(晦翁) · 운곡노인(雲谷老人) · 창주병수(滄洲病叟) · 둔옹(遯翁)이다. 중국 복건성(福建省) 우계(尤溪)에서 출생했으며 19세에 진사가 된 후 여러 관직을 지내면서 맹자 · 공자 등의 학문에 전념하였으며 주돈이 · 정호 · 정이 등의 사상을 이어받았다. 그는 유학을 집대성하였으며 '오경'의 진의를 밝히고 '주자학'을 창시하여 완성시켰다.<br />
<br />
주희는 주렴계, 정주로 대표되는 이전 송학의 흐름을 이어받아 이를 집대성하고 종래 유교가 불,도에 비해 사상적인 약점이었던 이론적 결여를 보완하는 우주론적, 인간론적 형이상학을 수립하게 된다. 이로써 한당의 훈고학적인 한계에서 벗어나 윤리학으로서의 본래성을 되찾는 한편 그것을 우주론적인 체계 속에 자리잡게 하고자 했다.<br />
<br />
이후 주자의 철학은 20세기 초에 이르기까지 동아시아를 지배하는 주도 이념으로 자리잡는다.<br />
<br />
저서(著書)에 자치통감강목, 사서집주, 근사록 등(等)이 있다.<br />
<br />
<hr /><b>주요 작품</b><br />
<br />
<a href="http://ctexts.blogspot.com/1995/01/blog-post_5093.html">資治通鑑綱目(자치통감강목)</a> <br />
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<hr /><b>관련 항목</b><br />
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근사록 | 사서오경 | 사서집주 | 주자어류 | <br />
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<hr /><a href="http://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%A3%BC%ED%9D%AC">http://ko.wikipedia.org/wiki/주희</a>Magu Asiahttp://www.blogger.com/profile/11948506549042334843noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6585173207606110743.post-60955435494909357721996-02-03T09:08:00.000-08:002013-02-10T19:04:55.856-08:00周敦頤 (ZHOU Dunyi, 1017–1073)<b><a href="http://magupeople.blogspot.com/1996/02/zhou-dunyi-10171073.html">ZHOU Dunyi</a> (周敦頤, 1017–1073)</b><br />
<br />
Zhou Dunyi (1017–1073) (traditional Chinese: 周敦頤; simplified Chinese: 周敦颐; pinyin: Zhōu Dūnyí; Wade–Giles: Chou Tun-i), born Zhou Dunshi (周敦實), courtesy name Maoshu (茂叔), was a Chinese Neo-Confucian philosopher and cosmologist born in present-day Yongzhou during the Song Dynasty. He conceptualized the Neo-Confucian cosmology of the day, explaining the relationship between human conduct and universal forces. In this way, he emphasizes that humans can master their qi ("vital life energy") in order to accord with nature. He was a major influence to Zhu Xi, who was the architect of Neo-Confucianism. Zhou Dunyi was mainly concerned with Taiji (supreme polarity) and Wuji (limitless potential), the yin and yang, and the wu xing (the five phases). He is also venerated and credited in Taoism as the first philosopher to popularize the concept of the taijitu, or "yin-yang symbol".<br />
<br />
<hr /><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Zhou_Dunyi">http://en.wikipedia.org/wiki/Zhou_Dunyi</a><br />
人物: <a href="http://magupeople.blogspot.com/1996/02/zhou-dunyi-10171073.html">周敦頤 (ZHOU Dunyi, 1017–1073)</a>Lollipop8880http://www.blogger.com/profile/13610733427012031565noreply@blogger.com0